ਇਬਰਾਨੀ ਸਾਲ 5777 ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਰਥ, ਜੁਬਲੀ ਸਾਲ 5777
ਪਿਛਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਨਾਲ, 2 ਅਕਤੂਬਰ , ਨਵਾਂ ਸਾਲ 5777 ਇਬਰਾਨੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ ਸੀ . ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਸਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਲ 5777 ਅਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, 77 ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸੰਖਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਬਰਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਅਯਿਨ-ਜ਼ਾਇਨ ਅੱਖਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਵਾਂ ਚੱਕਰ ਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਪਾਲਣਾ ਦਾ ਸਾਲ ਹੋਵੇਗਾ.
ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਨੰਬਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਦੀਵਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਆਰਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਮਹਾਨ ਕਿਵੇਂ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਸੱਤ ਸਮਿਆਂ, ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.ਨੰਬਰ ਸੱਤ(ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪੂਰਨਤਾ, ਪੂਰਤੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ) ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਉਸ ਪਲ ਤੋਂ ਕੱ extractਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ (ਸਮਾਂ, ਉਮਰ ਜਾਂ ਚੱਕਰ) ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਈ (ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ) ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.
ਅਤੇ ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ ਰੱਬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਆਰਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਵਸੇ, ਆਰਾਮ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਬਣੇ ਰਹੀਏ, ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈਏ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੀਏ (ਉਤਪਤ 2: 1-3; ਕੂਚ 20: 8-11; ਲੇਵ. 23: 2-3; ਮਿਸਟਰ 2 : 23-28; 3: 1-5; ਮੀਟ 12: 9-13; ਕਰਨਲ 2: 16-3: 4; ਇਬ. 4: 1-13).
ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਵਾਂ ਇਬਰਾਨੀ ਨਾਗਰਿਕ ਸਾਲ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਦਾ ਪਹਿਲਾਤਿਸ਼ਰੀ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਧਿਆਨ ਦੇਣ, ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣ. ਇਸ ਸਿਵਲ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ (ਉਤਪਤੀ 7:11; 8: 4-5, 13-14).
ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਲੋਕ, ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ, ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਨਵੀਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਕੌਮ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਕੈਲੰਡਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਅਰੰਭ ਹੋਵੇਗਾ.ਤਿਸ਼ਰੀਜਾਂ ਈਟਾਨਿਮ, ਪਰ ਨੀਸਾਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਨਾਲਅਵੀਵ(ਕੂਚ 12: 1-2).
ਇਸ ਲਈ, ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੀਸਾਨ / ਅਵੀਵ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਵਜੋਂ ਲੈਣ. ਪਰ ਅੱਜ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਪਰ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਉਹ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਦੋ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਕਿਸਮ, ਜੋ ਕਿ ਨੀਸਾਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ; ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਕੈਲੰਡਰ, ਜੋ ਕਿ ਤਿਸ਼ਰੀ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਂ ਸਿਵਲ ਅਦਾਲਤ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ.
ਅਸੀਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਚਰਚ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਲੋਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਧੀਨ (ਇਬ. 4: 1) -10; ਮੀਟ 11: 28-29). ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੂਦੀ ਜਾਂ ਯਹੂਦੀ-ਮਸੀਹੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ ; ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਨੂੰਨੀਵਾਦ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ (1 ਕੁਰਿੰ. 9: 20-22; ਰੋ. 6: 14-16; 7: 6; ਗਲਾ. 3: 9-11; 5: 17-18 ; ਕਰਨਲ 2: 16-17).
ਸਾਡੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ 2010 ਤੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ ਤਿਸ਼ਰੀ ਦੇ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰਅਤੇਮਾਫ਼ੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ.
ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰਾ ਜਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ. ਅਤੇ ਇਹ ਹਨ:ਈਸਟਰ,ਪਤੀਰੀ ਰੋਟੀ,ਪਹਿਲੇ ਫਲਅਤੇਪੰਤੇਕੁਸਤ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਜਾਂ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ, ਕਿ ਉਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਉਸਨੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ!
ਇਸ ਲਈ, ਪਾਲਣਾ ਲਈ ਤਿੰਨ ਤਿਉਹਾਰ ਬਕਾਇਆ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹਨ:ਦਾ ਤਿਉਹਾਰthਈ ਟਰੰਪ,ਮਾਫ਼ੀਅਤੇਮੰਦਰਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਅੰਦਰ ਪੂਰੇ ਹੋਏ ਹਨਤਿਸ਼ਰੀ ਦਾ ਮਹੀਨਾ, ਪਤਝੜ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ! ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਮਝੇ ਗਏ ਹਨ, ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉੱਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਅਤੇ ਛੇਵੇਂ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਤੂਰ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਮਾਫੀ ... ਸਿਰਫ ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ!
ਹੁਣ ਆਓ ਵੇਖੀਏ ਕਿ ਅਯਿਨ-ਜ਼ਾਇਨ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਸ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕੀ ਅਰਥ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: 77…
ਰਸਮ
ਰਸਮ: ਨੰਬਰ 70 ਇਬਰਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ (ਅਲੇਫੈਟੋ) ਵਿੱਚ ਆਇਨ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਅੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ, ਵੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ. ਸਾਲ 5770 (2010) ਤੋਂ, ਇਬਰਾਨੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ, ਉਸਦੇ ਚਰਚ, ਨੂੰ ਸਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਉਸ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਹੀ execੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਜੋ ਉਹ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੌਮਾਂ ਲਈ ਉਸਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਰਸਮ: ਹਿਬ. ਅੱਖ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਵੇਖੋ, ਜਿਮੇਟ੍ਰੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ 70 ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ 70 ਨੰਬਰ ਕੌਮਾਂ (ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀਤਾ) ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਕ੍ਰਮ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹਾਲੀ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵੀ (ਗਿਣਤੀ. 11: 16-17, 24-29; ਜ਼ਬੂ. 119: 121-128) .
ਸਾਲ 5770 (2010) ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਸੱਤ ਅਤੇ ਸੱਤਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਹਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਜ਼ਯਿਨ ਅਰਥ:
ਜ਼ੈਇਨ: ਇਹ ਇਬਰਾਨੀ ਅਲੇਫੈਟੋ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਅੱਖਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ ਤਲਵਾਰ, ਹਥਿਆਰ ਜਾਂ ਤਿੱਖੇ ਹਥਿਆਰ ਸੀ; ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸਦਾ ਸੱਤ (7) ਦਾ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਮੁੱਲ ਹੈ. ਇਸ ਚਿੱਠੀ ਤੋਂ ਲੈਟਿਨ ਅੱਖਰ ਜ਼ੀਟਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜਾਂ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਜ਼ੈਇਨ: ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਸੱਤ ਸਮਿਆਂ, ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.ਸੱਤ ਨੰਬਰ(ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪੂਰਨਤਾ, ਪੂਰਤੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ) ਰੱਬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ ਕੱ extractਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ (ਸਮਾਂ, ਉਮਰ ਜਾਂ ਚੱਕਰ) ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ (ਉਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ) ਅਸੀਸ ਦੇਣ ਅਤੇ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ
ਜ਼ਾਇਨ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਲਵਾਰ
ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜ਼ਾਇਨ ਸੱਤ (7) ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਓ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵੇਖੀਏ:
- ਸ਼ਨੀਵਾਰ (ਸ਼ਬਤ), ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ.
- ਪੈਂਟੇਕੋਸਟ (ਸ਼ਵੂਟ), ਜੋ ਕਿ ਈਸਟਰ (ਪੇਸਾਚ) ਦੇ 49 ਵੇਂ ਦਿਨ, ਜਾਂ ਸੱਤ ਹਫਤਿਆਂ, ਜਾਂ ਹਫਤਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਫਤੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.
- ਤਿਸ਼ਰੀ, ਸਾਲ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਮਹੀਨਾ, ਜਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ.
- ਸ਼ਮੀਤਾ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਲਈ ਸੱਤਵਾਂ ਸਾਲ, ਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ.
- ਜੁਬਲੀ (ਯੋਵੇਲ), ਜੋ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸੱਤ ਚੱਕਰਾਂ, ਜਾਂ ਸੱਤ ਹਫਤਿਆਂ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਲ 49 ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.
- ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦਾ ਰਾਜ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ, ਜਾਂ 1,000 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਚੱਕਰ.
ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜ਼'ਮਨ (ਜ਼ਮਾਨ) ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਾਂ ਹੈ (ਈਐਸ. 5: 3; ਡੀਐਨ. 3: 7, 8; 4:36) ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਾਇਨ (ਜ਼) ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. Z'man ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਮੌਸਮ, ਸਮਾਂ, ਨਿਰਧਾਰਤ ਮੌਕੇ, ਮੌਸਮ, ਮੌਕਾ (Dn. 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਹ ਚੱਕਰ (ਜ਼ਮਾਨ), ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਜਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਰੁੱਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ (ਜ਼ਯਿਨ) ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈਆਂ ਜਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ timesੁਕਵੇਂ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ (ਕੈਰੋਸ ), ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ (ਉਤਪਤੀ 1-2).
ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਉਸਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਦਿਨ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਗਿਣਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਆਰਾਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਤਿਉਹਾਰ (ਡੀ, 32: 7; ਕੂਚ 20: 8; ਮਲ. 4) ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. : 4: ਜ਼. 90:12), ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਸਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ (ਉਤਪਤ 1:14). ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਟਾਈਮ (ਜ਼ਮਾਨ) ਲਈ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ (ਜ਼ੈਚਰ) ਅਤੇ ਯਾਦ ਜਾਂ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ (ਜ਼ਿਚਾਰਨ) ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜ਼ਾਇਨ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦੇ ਹਨ!
ਦਰਅਸਲ, ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ, ਮਾਸੋਰੇਟਿਕ ਪਾਠ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਉਭਾਰਿਆ ਜ਼ਾਇਨ ਅੱਖਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਇਤ ਦੇ ਬਾਕੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਲਾਕੀ 4: 4 ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ [ਜ਼ੈਚਰ] ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਲਈ ਹੋਰੇਬ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ.
ਜ਼ਾਯਿਨ ਤਾਜ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ
ਜੇ ਅਸੀਂ ਨੇੜਿਓਂ ਵੇਖੀਏ, ਜ਼ੈਇਨ ਅੱਖਰ ਇੱਕ ਵਾਵ ਤਾਜ ਵਾਲਾ ਪੱਤਰ (ਟੈਗਿਨ) ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜ਼ਯਿਨ ਤਾਜ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ (ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਫੋਟੋ ਵੇਖੋ).
ਦਰਅਸਲ, ਜ਼ਾਇਨ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਠਵੇਂ ਤਾਜ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਵਾਵ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਜ਼ਯਿਨ ਤਾਜ ਪਹਿਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜ਼ਾਇਨ ਪੱਤਰ ਮਸੀਹਾ ਰਾਜਾ, ਮਸੀਹਾ ਸ਼ਾਸਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. , ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰੇਗਾ (ਈਸਾ. 42: 1-4; 49: 1-3; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17: 30-31; ਪ੍ਰਕਾ. 19: 11-16).
ਇਹ ਯਾਕੂਬ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਹੂਦਾਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਉਤਪਤੀ 49:10):
ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਰਾਜਦੂਤ ਖੋਹਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਵਿਧਾਇਕ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਿਲੋਹ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ; ਅਤੇ ਲੋਕ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਗੇ.
ਮਸੀਹਾ, ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਸ਼ੇਰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜਦੂਤ (ਡੰਡਾ) ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਦੋ ਧਾਰੀ ਤਲਵਾਰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ, ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.
ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਜ਼ੈਇਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੇਕ womanਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਰੱਬੀ ਡੋਵ ਬੇਰ ਬੇਨ ਅਵਰਹੈਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਜ਼ਰਿਚ ਦੇ ਮੈਗੁਇਡ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰੱਬੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬੇਨ ਅਲੀਏਜ਼ਰ, ਹਸੀਦੀਕ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਬਾਨੀ, ਅਤੇ ਬਾਲ ਸ਼ੇਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਟੋਵ, ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਨੇਕ womanਰਤ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦਾ ਤਾਜ ਹੈ; ਇਸਦੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਤਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ਬਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨੇਕ womanਰਤ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਆਤਮਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਨਮਾਨ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਅਧੀਨ.
ਜ਼ਯਿਨ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਤਲਵਾਰ
ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਤਲਵਾਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਂ ਚਿੱਤਰ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਮੇਰਾ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਰ ਮੈਂ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਤੇ ਸੰਖੇਪ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ:
- ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ
- ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦ (ਜ਼ਬੂ. 55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; ਪ੍ਰੋ. 12:18; ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- ਤਲਵਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ : 37; ਓਸ. 7:16; ਐਮ. 4:10; ਨਾਹ. 3:15; ਜ਼ੈਕ.
- ਤਲਵਾਰ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਸਜ਼ਾ ਜਾਂ ਨਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ (Lv. 26:25, 33; ਯਿਰ. 12:12; 44:13; ਲਾਮ. 1:20; ਐਜ਼. 14:17; ਰੋ. 13) : 3-4; ਪ੍ਰਕਾ. 6: 4,8)
777 ਦਾ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਰਥ
ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਇਸ ਸਾਲ 5777 ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ (3) ਸੱਤ (7) ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ... ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਸੋਨਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਮੈਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ, ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਪਰੋਂ ਵਿਗਿਆਨ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇਵੇ.
ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਗਨਲ ਇਵੈਂਟ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ 1994 ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਸਾਲ ਧਰਤੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਧੂਮਕੇਤੂ ਸ਼ੂਮੇਕਰ-ਲੇਵੀ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਸਾਡਾ ਸਿਸਟਮ ਸੂਰਜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਸਟਾਰ ਨੂੰ 21 (21) ਵਾਰ ਮਾਰਿਆ: ਜੁਪੀਟਰ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ 1994 ਤੋਂ 2015 ਤੱਕ, ਰੱਬ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੱਤ (7) ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ (3) ਚੱਕਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ.
- ਤਾਰੀਖ ਜਿਸ ਦਿਨ ਧੂਮਕੇਤੂ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿ ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਉਹ 16-22 ਜੁਲਾਈ 1994 ਸੀ; ਅਤੇ 16 ਅਤੇ 17 ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ,ਏਵੀ ਦੀ 9 ਵੀਂਵਿੱਚ ਹੋਇਆਇਬਰਾਨੀ ਕੈਲੰਡਰ. ਅਰਥਾਤ, ਧੂਮਕੇਤੂ ਦੇ 21 ਪ੍ਰਭਾਵ 9 ਵੀਂ ਅਵ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ! ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕੀAv ਦਾ 9 ਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਲੌਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋਏਵੀ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅਰਥ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
- ਹਿਬਰੂ ਵਿੱਚ ਜੁਪੀਟਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਨਾਮ ਸੂਡੇਕ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਨਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਿਆਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ (ਮਜ਼ਬੂਤ 6663, 6664, 6666).
- ਉਸ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਜੁਪੀਟਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨੇੜੇ ਤਾਰਾ ਰਾਸ਼ੀ ਲਿਬਰਾ (ਲੈਟ. ਇਨਸਾਫ ਦਾ ਪੈਮਾਨਾ) ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮੋਜ਼ਾਨਾਈਮ (ਪੈਮਾਨਾ ਜਾਂ ਭਾਰ, ਪਛਤਾਵਾ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਹ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. (ਗਿਆਨ).
- ਇਬਰਾਨੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸ ਧੂਮਕੇਤੂ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੌਮਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ (5: 15-16; 51: 5-7).
- ਮਹਾਨ ਗ੍ਰਹਿ ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਧੂਮਕੇਤੂ ਦੇ 21 (21) ਟੁਕੜੇ ਸੱਤ (7) ਦੇ ਤਿੰਨ (3) ਚੱਕਰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਨੰਬਰ 21 ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮਾਂ, ਇੱਕ ਮੁਲਾਕਾਤ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ 21 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨੂਹ ਨੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਤੋਂ ਉਤਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਸੀ (ਉਤਪਤੀ 8: 1-18); 21 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਨਬੀ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰੱਬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਯੋਜਨਾ ਬਾਰੇ ਖੁਲਾਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤ ਰੱਖਿਆ; ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਾਟਕੀ Johnੰਗ ਨਾਲ, ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਅਪੋਕਲੈਪਸ (ਸੱਤ ਸੀਲਾਂ, ਸੱਤ ਟਰੰਪ ਅਤੇ ਸੱਤ ਪਿਆਲੇ) ਵਿੱਚ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ.
- 1994 ਅਤੇ 2015 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਇਕਾਈ (21) ਸਾਲ ਹਨ. ਸਮੇਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰੇਗੀ!
- ਇਬਰਾਨੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ 1994 5754 ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਲ 2014 5774 ਸੀ, ਦੋਵੇਂ ਸਾਲ ਨੰਬਰ 4 ਤੇ ਖਤਮ ਹੋਏ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੈ: ਵਿੱਚਡੈਲੇਟ ਦਾ ਪੱਤਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈਚੌਥੀ ਕਿਸ਼ਤ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਮੈਂ ਜੋ ਕਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਸੱਚ ਹੈ, 5754 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ, ਇੱਕ 21 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ, ਜੋ 5775 ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ; ਪਰ 5774 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਜੋ ਹੋਰ 7 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ...
ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਘਟਨਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸੁਣਦਾ ਜਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ umੋਲ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਕਿਵੇਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੁਝ ਜਾਂ ਕੋਈ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੈ ਖਤਮ ਹੋਣ 'ਤੇ ...
ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਘਟਨਾ ਨੇ ਸੱਤ (7) ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ (3) ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ, ਕੁੱਲ 21 (3 × 7 = 21) ਸਾਲ: 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (ਹੇਠਾਂ ਚਾਰਟ ਵੇਖੋ). 2015 (5775) ਬੰਦ ਏਸ਼ਮਿਤਾਹ ਸਾਲਅਤੇ ਸਾਲ 5776/2016 ਏਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਸਾਲਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਜੋ 2016 ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਐਤਵਾਰ, ਫਰਵਰੀ ਪਿਛਲੇ ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਬਰਾਨੀ ਸਾਲ 5777 ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇਕਾਈ ਨੰਬਰ (21) ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨੰਬਰ 21 ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੇ 21 ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ; ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ 21 ਅਧਿਆਇ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ; ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦੇ 21 ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ; ਕਿੰਗਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ 21 ਹਵਾਲੇ ਯਾਰਾਬੁਆਮ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਉੱਤਰੀ ਰਾਜੇ; ਅਤੇ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਦੂਜੇ ਅਧਿਆਇ 3 ਵਿੱਚ, ਰਸੂਲ ਨੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ 21 ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਈ ਹੈ.
ਪਰ 21 ਨੰਬਰ ਵੀ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ: ਨੂਹ ਨੂੰ ਕਿਸ਼ਤੀ ਛੱਡਣ ਲਈ 21 ਦਿਨ ਜਾਂ ਤਿੰਨ (3) ਹਫ਼ਤੇ (7) ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪਈ; ਦੂਤ ਗੈਬਰੀਏਲ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡੈਨੀਅਲ ਨੇ 21 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ. ਅਤੇ 21 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਰਾਬੈਲ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਬਾਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਆਇਤਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ 21 ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵੱਲ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਛੇ (6) ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕੁੱਲ 21 ਦਿਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ, ਪਾਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁੱਲ 21 ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ 7 ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ (ਸੀਲਾਂ, ਟਰੰਪ ਅਤੇ ਕੱਪ) ਦੇ 3 ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਬਗਾਵਤ.
ਸਮਗਰੀ