ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੰਤਰਜਾਮੀ
ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਦਰਬਾਨ
ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਇਸਦੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ, ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ, ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ, ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲਿਖੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਣ. (ਹਿਜ਼ 43:11)
ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਾਠ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁਝ ਮੈਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਲਿਖ ਲਓ. ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੁਕਵੇਂ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਉਹ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਬੁੱਧੀ, ਇੱਕ ਭੇਤ.
ਪਰ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਲੁਕਵੀਂ ਬੁੱਧੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਸਦੀਵ ਕਾਲ ਤੋਂ ਸਾਡੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. (1 ਕੁਰਿੰ 2: 7)
ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਤਹਾਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਆਰਡਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ, ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਦਰਬਾਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਸਨ.
ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਚੋਲੇ, ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਮੈਂ ਜੋ ਕੁਝ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਉਹ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਨੋਟਸ ਰੱਖੇ 1994 ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਦੀ ਅੱਗ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਡਿੱਗੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹ ਗਈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਗੂੜ੍ਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪਾਇਆ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ. ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਸੇਵਕਾਈ ਅਤੇ ਜੋ ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਉਹ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਸਨ.
ਇੱਕ ਦਿਨ ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੋਟ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁੱਟਣੇ ਚਾਹੀਦੇ, ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਨਹੀਂ, ਇਹ ਮੰਦਰ (ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਰਚ) ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ.
3 ਜਨਵਰੀ 1998 ਨੂੰ, ਜੌਹਨ ਪੇਂਟਰ (ਉਹ ਭਰਾ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਸੱਤ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਸੀ) ਨੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਜੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਜੌਨ ਨੇ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਡੇਰੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੋ ਡੇਰਿਆਂ, ਮੂਸਾ ਦਾ ਡੇਰਾ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਡੇਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸੀ.
ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਡੇਵਿਡ ਡੇਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਰੱਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੇ ਡੇਹਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ. ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਤੰਬੂ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸਨ. ਅਤੇ ਡਾ. ਪੇਂਟਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋ ਮੰਡਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.
ਇਹ ਉਹ 'ਚਰਚ' ਹੈ ਜੋ ਬੇਵਫ਼ਾ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਖਾਲੀ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਦੀ ਚਰਚ ਜੋ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ. ਉਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਸਵਰਗੀ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦਾ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਡਾ ਪੇਂਟਰ ਸਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੁਣ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਚਰਚ ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਪਰ ਉਸ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਚਰਚ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਫੋਕਸ ਦੇ ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਵਧੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਉਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਵਧੀ ਹੁਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੀਏ ਜੋ ਰੱਬ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੰਤਰਜਾਮੀ, ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਰਬਾਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਡੇਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖੀਏ.
ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਟੈਬਰਨੇਕਲ
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਦੀ ਖਰਾਬ ਹੋਈ ਝੌਂਪੜੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਇਸ ਤੋਂ edਹਿ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਵਾਂਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਬਾਕੀ ਦੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਗੈਰ -ਯਹੂਦੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਹੈ. ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 15: 16-17 KJV)
ਆਮੋਸ ਨਬੀ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਗੈਰ -ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਯਹੂਦੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਵਾਧੂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਗੈਰ -ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਅਤੇ ਦਾ Davidਦ ਦੀ ਸੜੀ ਹੋਈ ਝੌਂਪੜੀ (ਡੇਹਰਾ) ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕੇ. ਇਹ ਬਕੀਏ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ (ਜ਼ੈਕ. 8:12). ਇਸ ਲਈ ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਆਰਡਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ ਨੇ ਇੱਕ ਨਬੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਲਿਖੇ ਗਏ. ਮੰਦਰ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਰੱਬ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਸਕੇ. (1 ਇਤਹਾਸ. 28: 12.19). ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦਰਬਾਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇਸਦਾ ਹੋਰ ਅਧਿਐਨ ਕਰਾਂਗੇ.
ਗੇਟ ਵਾਚਸ / ਪ੍ਰੋਫੇਟਿਕ ਪ੍ਰਦਾਤਾ.
ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਦਰਬਾਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮੂਏਲ ਸੀਅਰ ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਡੇਵਿਡ (1 ਇਤਹਾਸ 9:22) ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ ਇੱਥੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੈਮੂਅਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਮੁਖੀ, ਚਰਚ. ਦਰਬਾਨ / ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਇਹ ਮੰਤਰਾਲਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 13: 1-4 ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਸੀ.
ਗੇਟਵਾਚ / ਪ੍ਰੋਫੇਟਿਕ ਇੰਟਰਪਰੂਟਰ ਦੀਆਂ ਡਿUਟੀਆਂ.
ਖਾਸ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ.
ਦਰਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਾਰਜ ਸੌਂਪੇ ਗਏ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਰੱਬ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਮਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦਰਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਗੇਟ ਤੇ, ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਤੰਬੂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ, ਉੱਤਰ, ਪੂਰਬ, ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. (1Ch 9:24) ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਵਿਚੋਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਰਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਅਮੀਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਰਬਾਨਾਂ ਨੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਰੱਬ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ ਸੀ। ਉਹ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਫਾਟਕ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਸਨ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੰਤਰਜਾਮੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਜੋ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ (1 ਇਤਹਾਸ 9:26) ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਪੈਸੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਈ ਗਈ ਹੈ. (2 ਇਤਹਾਸ. 31:14).
ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸਲੁਮ, ਕੋਰਾਚੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਭਰਾ ਤੰਬੂ ਦੇ ਦਰਬਾਨ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਡੇਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸਨ (1 ਇਤਹਾਸ 9:19). ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਤੰਬੂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੌਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਫਰਨੀਚਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਭਾਂਡੇ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਸਨ (v.27-29).
ਸੱਲਮ ਦੇ ਵੱਡੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਬੇਕਰੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੋਅਬ੍ਰੈਡ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਉੱਥੇ ਦਰਬਾਨ ਵੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣੀ ਪਈ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸ਼ੁੱਧ ਸੀ ਅੰਦਰ ਨਾ ਆਵੇ. (2 ਇਤਹਾਸ 23:19)
ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਮੂਹਰਲੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਰੂਹਾਨੀ ਲੜਾਈ ਲੜਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਦੋਂ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ withਾਲ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਆ ਰਹੇ ਉੱਡਦੇ ਤੀਰ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਈਫ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਾਲ. 6 ਕੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਜਾਂ ਗੇਟ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਹੈ? ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਗੇਟ ਤੇ ਪਰਖਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਨਾ ਜਾਣ ਦਿਓ!
ਲੁਕਵੇਂ ਆਪਰੇਟਰ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ.
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀਏ, ਮੈਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਆਮ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਸੀ, (1 ਇਤਹਾਸ 9:25 KJV). ਪਰ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਬਾਨ ਵਜੋਂ, ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਲਾਉਣਾ ਹੈ. 2 ਇਤਹਾਸ 35:15 ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ:
ਅਤੇ ਗਾਇਕ, ਆਸਾਫ਼ੀਆਂ, ਦਾ Davidਦ, ਆਸਾਫ, ਹੇਮਾਨ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨੀ ਯਦੁਤੂਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਤੇ ਸਨ; ਹਰ ਬੰਦਰਗਾਹ ਤੇ ਦਰਬਾਨ ਵੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ, ਲੇਵੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ.
ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਣ-ਕਾਲੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (1 ਕੁਰਿੰ. 12: 5).
ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ ਸੀ.
ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਵਿਦੇਸ਼ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਪਣਾ ਘਰ ਛੱਡ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ, ਉਸਦੇ ਹਰੇਕ ਕੰਮ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ. (ਮਾਰਕ 13: 34)
ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਏਗਾ:
ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾਓ, ਆਪਣਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ; ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਜੋ ਗੁਪਤ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਵੇਗਾ. (ਮੱਤੀ 6: 6)
ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਾਠ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦਾ ਮੰਤਰਾਲਾ ਇੱਕ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਮੰਤਰਾਲਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਅਫਰੀਕਨ ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇੰਟਰਸੇਸਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ: ਵਿਚੋਲਗੀ ਮੰਤਰਾਲਾ ਇੱਕ ਮੰਤਰਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਰਹਿੰਦ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. Ladਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸੱਜਣਾਂ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ coveredੱਕ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. (1 ਕੁਰਿੰ 12: 20-25).
ਦਖਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਚਾਲਨ.
ਮੈਂ ਇਸ ਦਰਬਾਨ / ਵਿਚੋਲਗੀ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮੰਤਰਾਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਈਫ ਤੋਂ ਨਬੀ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. 4:11. ਭਾਵ, ਇਹ ਮੰਤਰਾਲਾ 7 ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੰਤਰਾਲਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. (ਲੂਕਾ 2:35). ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਭੇਦ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਆਮੋਸ 3: 7).
ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਣ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਨਾਮ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਸਿਰਫ ਹਰ ਸਮੇਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਭੇਦ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਵੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. 9 ਵੀਂ ਆਇਤ ਤੋਂ ਯਿਰਮਿਯਾਹ 23 ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ. ਉਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ:
ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਚੱਲ ਪਏ ਹਨ; ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਸਲਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁਰੇ ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਮੋੜ ਦਿੰਦੇ. (ਜੇਰ 23: 21-22)
ਜਿਹੜਾ ਨਬੀ ਸੁਪਨਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਕੋਲ ਮੇਰਾ ਬਚਨ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸੱਚ ਬੋਲੋ; ਤੂੜੀ ਦਾ ਮੱਕੀ ਨਾਲ ਕੀ ਮੇਲ ਹੈ? ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਮੇਰਾ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਅੱਗ ਵਾਂਗ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਬਚਨ ਹੈ, ਜਾਂ ਹਥੌੜੇ ਵਾਂਗ ਜੋ ਚਟਾਨ ਨੂੰ ਕੁਚਲਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਨਬੀ ਹੋਵਾਂਗਾ! ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਬਚਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: (ਜੇਰ 23: 28-30)
ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਨਾ ਆਵੇ. ਜੇ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇਗਾ.
ਕੇਵਲ ਰੱਬ ਹੀ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਦਿਲ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਬੇਲੋੜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਹਾਵਤਾਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ:
ਇੱਕ ਜ਼ਖਮੀ ਭਰਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਡੰਡੇ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
(ਕਹਾਉਤਾਂ 18:19)
ਕੁਝ ਵਿਚੋਲਿਆਂ ਨੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ. ਉਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਣ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਪਾਦਰੀ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਨਸੀਹਤ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਸੁਧਾਰ ਦੀ.
ਰੱਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਦਰੀ ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਵਿਚੋਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਪਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਗੀ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇ ਕਿ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਕੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਪਾਦਰੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਬਿਲਕੁਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ. ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ ਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਨਾਥਾਨ ਨਬੀ ਉਸਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਰਾਜਾ ਸ਼ਾulਲ ਨੇ ਸਮੂਏਲ ਨਬੀ ਤੋਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਤਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਮੁਆਫੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 5:12). ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ieldਾਲ ਪਹਿਨਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅੱਗ ਦੇ ਤੀਰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਣ. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਡਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਥੋਪਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਉਹ ਕਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.
ਗੇਟ ਵਾਚਰਸ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਰਥ.
ਦਰਬਾਨ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ -ਸੂਚਕ ਵਿਚੋਲਿਆਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਵਿਚੋਲਗੀ ਲਈ ਮਸਹ ਕਰਨਾ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਕਾਰਜ ਲਈ ਕਿਸ ਮਸਹ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵਿਚੋਲੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਮਸਹ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਸਹ ਜਾਂ ਨਿਯੁਕਤੀ ਦੇਵੇ, ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਰਹੇਗਾ.
ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਜਾਂ ਕਾਰਜ ਕਈ ਵਾਰ ਓਵਰਲੈਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਦਰਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ. ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਟੀਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬਾਈਬਲ ਉੱਤਮ ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੀ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਦਰਬਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿ theਟੀਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਵੰਡ ਕੀਤੀ.
ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਚੋਲਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਰੱਬ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਟੀਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ.
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਖੋਜ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਨਾਮ ਸਾਨੂੰ ਦਰਬਾਨ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਮ ਹਨ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਨਾਮ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਮੈਂ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਕੁਝ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇ.
1- ਸਲੱਮ
ਦਰਬਾਨਾਂ ਉੱਤੇ 'ਸ਼ਾਸਕ' ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ:
ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ,
ਬੁਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ
ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਆਪਣੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ, ਸੀਯੋਨ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਲਈ ਚੀਕਣ ਦਿਓ; ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ ਦਿਓ, ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ, ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੋ ਧਾਰੀ ਤਲਵਾਰ (ਇਬ 4:12) ਹੈ; ਆਪਣੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੀ ਗਈ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਹੈ. ਹਲਲੂਯਾਹ. (ਜ਼ਬੂਰ 149: 5-9 KJV)
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਭੂਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਯਹੂਦਾ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਨੋਕ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਆਵੇਗਾ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਬਚਨ ਜੋ ਉਸਨੇ ਬੋਲਿਆ ਸੀ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ (ਇਬ 4:12). ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਨੋਕ ਰੱਬ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਆਦਮ ਤੋਂ ਸੱਤਵਾਂ ਹੈ (ਸੱਤ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਹੈ) ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ.
2- AKKUB
ਮਤਲਬ:
ਜੱਫੀ ਪਾਉਣਾ ਜਾਂ ਅੱਡੀ ਨੂੰ ਫੜਨਾ
ਸਾਡਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਬਲਕਿ ਸਾਡਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
3- ਟੈਲੀਮ / ਟੈਲਮਨ
ਮਤਲਬ:
ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਦਬਾਅ ਜਾਂ ਹਿੱਲਣ ਦੇ ਨਾਲ
ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਨੇ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਆਦਮੀ ਇਸ ਨੂੰ ਫੜ ਰਹੇ ਹਨ. (ਮੱਤੀ 11:12 KJV)
4-ਮਦੀਮਜਾ
1 ਇਤਹਾਸ 9: 21- ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ:
ਜੇਐਚਡਬਲਯੂਐਚ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਦੇਸ਼ / ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ
ਯਿਸੂ ਸਾਡਾ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚੋਲੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ.
5- ਜੇਡੀਏਲ
1 ਇਤਹਾਸ 26 - ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ:
ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ, ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣਾ.
ਇੱਕ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਬ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਭੇਦ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦਾ ਹੈ.
6- ਜ਼ੇਬਾਡੀਆ
ਮਤਲਬ:
YHWH ਵੱਲੋਂ ਦਾਨ.
ਇਹ ਸੇਵਕਾਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਉਸਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ (Eph. 4:11) ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਬੀ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.
7- ਓਥਨੀ
ਮਤਲਬ:
ਜੇਐਚਡਬਲਯੂਐਚ ਦਾ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
ਕੁਝ ਅੰਤਰਜਾਮੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਜਨਮ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੇਰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਗਰਜਦਾ ਹੈ. (ਯਸਾਯਾਹ 31: 4, ਈਸਾ 37: 3)
8- ਰੀਫੈਲ
ਮਤਲਬ:
ਰੱਬ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਜੈਕ ਵਿੱਚ. 5:16 ਅਤੇ 1 ਯੂਹੰਨਾ 5:16 ਅਸੀਂ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੁਣਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਹੁੰਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ.
ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਾਪ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ.
9- ਏਲਮ
ਮਤਲਬ:
ਗਾਰੰਟੀਸ਼ੁਦਾ ਹਨ / ਗੁਪਤ ਹਨ
ਪੂਰਵ-ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
10- ਯੋਆਹ
ਮਤਲਬ:
ਬਰਾਬਰ YHWH
ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰੱਬ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਭੇਦ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਉਹ / ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਦੋਸਤ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਸੀ.
11- ਸਿਮਰੀ
ਮਤਲਬ:
ਦੇਖਣਾ, ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ. ਸਿਮਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਪਾਲਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਿਹਨਤੀ ਸੀ.
ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋ ਕਿ ਆਤਮਾ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ; ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਮਝ. ਇਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝ ਸਕੀਏ ਕਿ ਆਤਮਾ ਕੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੀਟਿੰਗ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ ਇਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵੇਖ ਜਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਤਮਾ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਰਹੋ ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਤਮਾ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਭੇਦ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਇਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਜਿਸਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਿਮਰੀ ਅਤੇ ਸਲੱਮ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਮਸਹ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝਾ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ. ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹਰ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਪਲ ਲਈ ਉਹ ਮਸਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਆਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੂੰ 'ਉੱਤਮ' ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸੇਲਾਹ !! (ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ).
12-ਸੇਬੁਏਲ
ਮਤਲਬ:
ਰੱਬ ਦਾ ਕੈਦ, ਵਾਪਸੀ, ਵਾਪਸੀ.
ਇਸ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਸਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕਰਨ ਨੂੰ ਚਰਵਾਹੇ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਡਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਨਾਜ਼ੁਕ ਜਾਂ ਨਿਰਣਾਇਕ ਨਾ ਬਣ ਜਾਵੇ. ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚੋਲਗੀ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਹੋਵੇ. ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1 ਕੁਰਿੰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. 13 ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ (ਰੋਮ 5: 5).
ਸਮਗਰੀ