ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹਾਲੋ ਦਾ ਬਾਈਬਲ ਅਰਥ



Biblical Meaning Halo Around Moon

ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈਲੋ

ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹਾਲ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਰਿੰਗ ਦਾ ਅਰਥ . ਅਕਸਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਾਫ ਰਾਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਰਿੰਗ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੈਲੋਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹਲਕੇ ਝੁਕਣ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਦੁਆਰਾ ਬਣਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਸੀਰਸ ਬੱਦਲਾਂ ਤੋਂ ਆਈਸ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੱਦਲ ਮੀਂਹ ਜਾਂ ਬਰਫ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਦਬਾਅ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੀਂਹ ਜਾਂ ਬਰਫ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹਾਲੋ ਦਾ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਰਥ

ਅਕਾਸ਼ ਉਸਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋ: ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੋ, ਸਭ ਤੁਸੀਂ ਦੇਵਤੇ. ਜ਼ਬੂਰ 97: 6-7 (ਕੇਜੇਵੀ) .

ਮੁੱਖ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਨੂੰ, ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਬੂਰ. ਅਕਾਸ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਜ਼ਬੂਰ 19: 1 (ਕੇਜੇਵੀ).

ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੁਹਾਡੀ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ. ਮੇਰਾ ਉਭਰਿਆ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਾ.

ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਹੈਲੋਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ?

ਹਾਲੋ ਇੱਕ ਆਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੋਲ ਜਾਂ ਰੇਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ, ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਹਨ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਹੇਲੋਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ.

ਪਹਿਲਾ, ਬਾਈਬਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਲੋ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਗੌਰਵਮਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ( ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1 ) ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਤੇ ਬਦਲਿਆ ( ਮੱਤੀ 17 ). ਮੂਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ ਸੀ ਜੋ ਰੱਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਚਮਕਿਆ ( ਕੂਚ 34: 29-35 ). ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹਾਲੋ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਦੂਜਾ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਹੈਲੋਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਨੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ (ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਈਸਾਈ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਹੇਲੋਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ, ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਜੋਸਫ (ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਵਾਰ), ਅਤੇ ਦੂਤ. ਹੈਲੋਸ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਵਰਤੋਂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਜਾਂ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਜਾਂ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸੀ.

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈਲੋਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਾਈ ਗਈ. ਹੋਰ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਵੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਵਾਲਾ ਹਾਲੋ, ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿਕੋਣਾ ਹਾਲੋ, ਅਜੇ ਵੀ ਜੀ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਚੌਰਸ ਹਾਲ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਲਈ ਸਰਕੂਲਰ ਹਾਲੋ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਹਾਲੋ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਿੜਕੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਭਲੇ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਈਮਨ hakਸ਼ਾਕੋਵ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਦਾ ਭੋਜਨ . ਇਸ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈਲੋਸ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਜੂਡਸ ਇਸਕਰਿਓਟ ਨੂੰ ਹਾਲੋ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਾਲੋ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵੀ ਇੱਕ ਤਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਹਾਲੋਵਾ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਰਾਜੇ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਜਾਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਜੇਤੂ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਹਾਲੋ ਵਾਲਾ ਯਿਸੂ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸਨਮਾਨ.

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਬਾਈਬਲ ਹੈਲੋਸ ਦੀ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਾਲੋਸ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ਹੈਲੋਸ ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਜਾਂ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਹਸਤੀਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਜਾਂ ਸਨਮਾਨ ਦੇਣ ਦੇ ਇੱਕ asੰਗ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਨਾ ਮਿਲਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹਾਲੋ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਦੋਵੇਂ ਹਨ. ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰਾਂ ਨੂੰ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਤਾਜ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ 'ਤੇ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਜਾਂ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਨਿਮਬਸ ਜਾਂ ਹਾਲੋ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 300 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ, ਹੇਲੀਓਸ, ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਅਕਸਰ ਕਿਰਨਾਂ ਦੇ ਤਾਜ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮੁ Christianਲੀ ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਗੋਲਾਕਾਰ ਨਿੰਬਸ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ, ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਇਸ ਸਾਮਰਾਜੀ ਗੁਣ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਰੱਬ ਦੇ ਲੇਲੇ, ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਹਾਲੋਸ ਕਈ ਵਾਰ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਹਾਲੋ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਤਾਂ ਲਈ ਰਿਵਾਜ ਬਣ ਗਿਆ. ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਅਵਧੀ ਲਈ, ਉੱਘੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਰਗ ਨਿੰਬਸ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਫਿਰ, ਪੂਰੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਹਾਲੋ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸੀਹ, ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਅਕਸਰ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਹਾਲ ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਦੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੌਗਿਰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਬੈਂਡਾਂ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਗੋਲ ਹੈਲੋਸ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲੋ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਅਕਸਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤਿਕੋਣੀ ਹੈਲੋਸ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਕਵੇਅਰ ਹੈਲੋਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਹਾਲੋ ਈਸਾਈ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਇਹ 300 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹੈਲਨਿਸਟਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਸੀ. ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ. ਦਰਅਸਲ, ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਹਾਲੋਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਈ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ. ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਹਾਲੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕਲਾ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਕਲਾ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਮਗਰੀ