ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਝੂਠੇ ਛੁੱਟੀਆਂ?
ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਤਿਉਹਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ (ਕੁਝ ਸੱਚੇ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਵਾਲੇ) ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਛੁੱਟੀ ਮੂਰਤੀ -ਪੂਜਕ ਜਾਂ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਦੂਜੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਵੀ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਕਈ ਵਾਰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ) ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਦਿਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਆਓ ਇਸ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਸੋਚੀਏ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਝੂਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ.
ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਇੱਕ ਸਿਰਜੀ ਹੋਈ ਵਸਤੂ (ਜਾਂ ਇੱਕ ਬਣਾਏ ਗਏ ਦੇਵਤੇ) ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਉਹ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਦੇਣਦਾਰ ਹਨ.
ਇਸ ਤੋਂ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ:
ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਝੂਠੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬੁੱਧੀਵਾਦ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਰਾਦਾ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ. ਮੈਂ ਇਸ ਨੁਕਤੇ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਧਰਮ -ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦਿਲ ਦਾ ਇੱਕ ਰਵੱਈਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਮੂਰਤੀ -ਪੂਜਕ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਇਰਾਦਾ ਦਿਲ ਦੇ. ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ.
ਬੁੱਧੀਵਾਦ ਦਿਲ ਦਾ ਇੱਕ ਰਵੱਈਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਕੋਈ ਅਭਿਆਸ ਮੂਰਤੀਵਾਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਦਿਲ ਦੀ ਨੀਅਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ ਵਰਜਿਤ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਅਜਿਹੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਹੈ ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ. ਇੱਥੇ ਦੋ ਆਮ ਜਵਾਬ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ:
ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਧੂਪ ਦਾ ਅਤਰ ਪਸੰਦ ਹੈ.
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਧੂਪ ਬੁਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਆਓ ਵੇਖੀਏ ਕਿ ਹਰੇਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਰਾਦਾ ਕੀ ਹੈ: ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਦੇਸ਼ ਧੂਪ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਆਗਿਆ ਵੀ ਹੈ. ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਤਰਜੀਹ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ.
ਦੂਜੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਰਾਦਾ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਉਲਟ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਹੈ: ਭਾਵ, ਵਿਅਕਤੀ ਗਲਤ inੰਗ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੀ ਅਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕੱorਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਸੁਆਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਪੂਜਾਵਾਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਜੋ ਰੱਬ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ.
ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ: ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਮੂਲ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਲਈ, ਬਿਨਾਂ ਸਹੀ ਹੋਣ ਦੇ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਹੁਣ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰੀਏ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰੀਏ: ਭਰਾ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਜਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਨਾ ਪਾਓ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਯਕੀਨ ਹੈ, ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਰ ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਲਈ ਇਹ ਹੈ. ਕਮਰਾ. 14: 13-14.
ਮੈਂ ਇਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ:
ਪਹਿਲਾਂ, ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲਾਭਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਦੂਜਾ, ਪੌਲੁਸ ਖੁਦ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰੱਬ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ. ਨਾ ਤਾਂ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦਿਨ ਅਸ਼ੁੱਧ ਜਾਂ ਝੂਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੁਆਰਾ ਪਰ ਦੁਆਰਾ ਇਰਾਦਾ ਕਿ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਤੀਜਾ: ਪੌਲੁਸ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਜਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਇਹ ਹੈ: ਲੋਕ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਪੌਲ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਟੁੱਟਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਕਰੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਜੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਈਸਾਈ ਗੁਆਂ neighborੀ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਟ੍ਰੀ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ.
ਹੁਣ ਤੱਕ, ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗਹਿਣੇ ਪਾ ਕੇ ਜਾਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੋਵੇ.ਪਰ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਗਹਿਣੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਕਨੂੰਨੀਵਾਦ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦਾ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.
ਦੋਸਤੋ ਅਤੇ ਭਰਾਵੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣ ਜੋ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਟ੍ਰੀ (ਜਾਂ ਇਸ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਵੀ) ਲਗਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾ ਤਾਂ ਮੂਰਤੀ -ਪੂਜਕ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਖੋਹਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਮਨਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਟ੍ਰੀ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ. ਇਹ ਇੱਕ ਗਹਿਣਾ ਹੈ! ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਨੁਸਖਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਚੁੱਪਚਾਪ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੁਕਤਿਆਂ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਗਹਿਣਾ ਪਾਉਣ ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਭਿਆਸ ਜਾਂ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.
ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਨਾ ਤਾਂ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੂਰਤੀ -ਪੂਜਕ ਹੈ.ਇਸ ਬਾਰੇ, ਮੈਂ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੁਹਰਾਵਾਂਗਾ ਨਹੀਂ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ X ਸਮਾਰੋਹ ਝੂਠੇ ਜਾਂ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਪਰ ਆਓ ਦੂਜੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੀਏ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸਿਵਾਏ ਕਨੂੰਨੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪੈਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁੱਦੇ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨਾ ਜੋ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਰੱਬ ਦਾ ਉਹੀ ਸ਼ਬਦ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਕੁਝ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ .
ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕਨੂੰਨੀਵਾਦ ਦੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਾਈਏ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਭਿਆਸ ਜਾਂ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.
ਦਿੱਖਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਨਿਰਪੱਖ ਨਿਰਣੇ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰੋ.ਯੂਹੰਨਾ 7:24