ਗੁਆਚੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ . ਰੱਬ ਨੇ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਐਲ.ਆਰ. ਸਕਾਰਬਰੋ, ਦੱਖਣ -ਪੱਛਮੀ ਬੈਪਟਿਸਟ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੁਰਸੀ (ਦ ਫਾਇਰ ਆਫ ਚੇਅਰ) ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਨੇ ਦੱਸਿਆ:
ਮੇਰੇ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸੀ. ਉਹ ਮੰਜੇ ਤੋਂ ਉਤਰ ਗਈ, ਕਬਰ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਮੈਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਹਫਤਿਆਂ ਦੀ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਫਰਸ਼ ਦੇ ਪਾਰ ਉਸਦੇ ਗੋਡਿਆਂ ਤੇ ਮੇਰੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪੰਘੂੜੇ ਵੱਲ ਘੁੰਮਦੀ ਰਹੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬਚਾਵੇ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ.[1]
ਦਰਅਸਲ, ਖੋਜ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਜਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਦੱਖਣੀ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਜੋ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਦਰਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.[2]
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਅਤੇ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਅਤੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ? ਹਾਂ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਾਈਬਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਮੰਨਿਆ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਯਿਸੂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ
ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਗੁਆਚੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਸੇਵਕ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਲਈ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕੀਤੀ (53:12 ਹੈ, ਐਨਕੇਜੇਵੀ, ਜ਼ੋਰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ). ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਲੂਕਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਲਵਰੀ ਨਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਆਏ, ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ, ਇੱਕ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ. ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ , ਪਿਤਾ ਜੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ . ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਵਸਤਰ ਵੰਡੇ ਅਤੇ ਪਰਚੇ ਪਾਏ. ਅਤੇ ਲੋਕ ਖੜ੍ਹੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਹਾਕਮ ਵੀ ਮਖੌਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, ਉਸਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ; ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਿਓ ਜੇ ਉਹ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਰੱਬ ਦਾ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਉਸਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ, ਆ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਖੱਟਾ ਮੈਅ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਓ (ਲੂਕਾ 23: 33-36, ਐਨਕੇਜੇਵੀ, ਜ਼ੋਰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ). ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਲੀਬ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਦੁਖ ਝੱਲਿਆ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਪੀਆਂ ਦੀ ਮਾਫੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਲੀਬ ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ. ਬਾਈਬਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਿਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ (ਮੈਟ 27:44) ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫੀ ਮਿਲ ਗਈ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਵਰਗ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਰੋਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ, ਭਰਾਵੋ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਲਈ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਚ ਸਕਣ (ਰੋਮੀਆਂ 10: 1, ਐਨਕੇਜੇਵੀ). ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੇਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸਾਰੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਗੈਰ -ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ (ਰੋਮ 11: 26 ਏ). ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ, ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਲਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਾਲ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਵਿਚੋਲਿਆਂ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ, ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਰੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਜੀ ਸਕੀਏ. ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਬਚ ਜਾਣ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ (1 ਤਿਮ 2: 1-4, ਐਨਕੇਜੇਵੀ). ਰਸੂਲ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ, ਰਾਜਿਆਂ [[ਅਤੇ ਉਹ] ਜੋ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ 1) ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 2) ਰੱਬ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚੋਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਪਟੀਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਬਹੁਤੇ, ਜੇ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੌਲੁਸ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਗੈਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਦਮਨ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਜੀਵਨ ਜੀ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਅਜਿਹਾ ਦਿਨ ਸੰਭਵ ਸੀ ਜੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਾਲਮ ਹਾਕਮਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੁਣਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੌਲੁਸ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥਾਮਸ ਲੀਆ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ, v. 4 ਦੀ ਅਨੁਸਾਰੀ ਧਾਰਾ v. 3 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਅਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇ. ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਚੋਲਗੀ ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ .[3]ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਵੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. ਇਸ ਲਈ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਜੀਵਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ, ਮੈਰੀ ਮੈਗਡੇਲੀਨ , ਸੀ.ਐਚ. ਸਪੁਰਜਨ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਗੁੰਮਸ਼ੁਦਗੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ: ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਨਰਕ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਖਤ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾਉਂਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਰਹਿਮ ਦੀ ਸੀਟ ਤੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਖਤਰਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਿਆ ਜਾਵੇ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੀਵਨ ਹੈ ਉੱਥੇ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਤਮਾ ਲਗਭਗ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਘਿਰ ਗਈ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਬਲਕਿ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਸਕਾਰਬਰੋ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਵਿਹਾਰਕ ਸਬੂਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਨਰ ਅਤੇ ਪਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ, ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ 1 ਟਿਮ 2: 1–4 ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇੱਕ ਗੁਆਚੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਤਫ਼ਾਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ. ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਨਾਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਿੰਦਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਹਾਰਕਤਾ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗੁਆਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ labelੁਕਵਾਂ ਲੇਬਲ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ. [1] ਐਲ. ਆਰ ਐਲ ਆਰ ਸਕਾਰਬਰੋ ਸੰਗ੍ਰਹਿ , 17, ਪੁਰਾਲੇਖ, ਏ. ਵੈਬ ਰੌਬਰਟਸ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਦੱਖਣ -ਪੱਛਮੀ ਬੈਪਟਿਸਟ ਥਿਓਲੋਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ, ਫੋਰਟ ਵਰਥ, ਟੈਕਸਾਸ, ਐਨਡੀ, 1. [2] ਥਾਮ ਰੇਨਰ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਚਰਚ (ਨੈਸ਼ਵਿਲ: ਬ੍ਰੌਡਮੈਨ ਐਂਡ ਹੋਲਮੈਨ, 1996), 67-71, 76-79 ਅਤੇ ਸਟੀਵ ਆਰ ਪਾਰ, ਸਟੀਵ ਫੋਸਟਰ, ਡੇਵਿਡ ਹੈਰਿਲ ਅਤੇ ਟੌਮ ਕ੍ਰਾਈਟਸ, ਜਾਰਜੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਚਰਚ: ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਚਰਚਾਂ ਤੋਂ ਦਸ ਪਾਠ (ਡੁਲੁਥ, ਜਾਰਜੀਆ ਬੈਪਟਿਸਟ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ, 2008), 10-11, 26, 29 [3] ਥਾਮਸ ਡੀ ਲੀਆ ਅਤੇ ਹੇਨੇ ਪੀ. ਗਰਿਫਿਨ, ਜੂਨੀਅਰ. 1, 2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ, ਤੀਤੁਸ , ਦਿ ਨਿ American ਅਮੈਰੀਕਨ ਟਿੱਪਣੀ, ਵਾਲੀਅਮ. 34 (ਨੈਸ਼ਵਿਲ: ਬ੍ਰੌਡਮੈਨ ਐਂਡ ਹੋਲਮੈਨ, 1992), 89 [ਜ਼ੋਰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ]. ਸਮਗਰੀਪੌਲੁਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ
ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼
ਸਿੱਟਾ