ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ
ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸੁਪਨੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵੀ ਸਨ. ਉਹ ਆਮ ਸੁਪਨੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੁਪਨੇ ਵੀ. ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਰੱਬ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੁਪਨਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸੁਪਨੇ ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਹਨ ਜੋ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਸਨ. ਉਸ ਕੋਲ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਦਾਤ ਵੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਾਨੀ ਅਤੇ ਬੇਕਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ. ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਵੀ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ.
ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੁਪਨੇ
ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵੀ ਦੇਖੇ ਸਨ. 'ਸੁਪਨੇ ਝੂਠ ਹਨ' ਇਹ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਿਆਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੁਪਨੇ ਸਾਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹੁਣ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ. ਬਾਈਬਲ ਇੱਕ ਸੰਜੀਦਾ ਕਿਤਾਬ ਹੈ.
ਇਹ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਧੋਖੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: 'ਭੁੱਖੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ: ਉਹ ਭੋਜਨ ਬਾਰੇ ਸੁਪਨੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਵੀ ਭੁੱਖਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜੋ ਪਿਆਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਪਨਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਪਿਆਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਗਣ ਤੇ ਸੁੱਕ ਗਿਆ ਹੈ (ਯਸਾਯਾਹ 29: 8). ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕਿ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਬਹੁਤਾ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਭੀੜ ਸੁਪਨਮਈ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਕਵਾਸ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. (ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਪੋਥੀ 5: 2 ਅਤੇ 6).
ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸੁਪਨਾ
ਡਰਾਉਣੇ ਸੁਪਨੇ, ਸੁਪਨੇ ਡੂੰਘੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਯਸਾਯਾਹ ਨਬੀ ਕਿਸੇ ਭਿਆਨਕ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਡਰ ਦਾ ਡਰ (ਯਸਾਯਾਹ 29: 7). ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਵੀ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਸੁਪਨੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਨੀਂਦ ਮੇਰੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ, ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿਓ,
ਅਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੇ ਹਨ (ਅੱਯੂਬ 7: 13-14).
ਰੱਬ ਸੁਪਨਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਰੱਬ ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ .ਰੱਬ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੰਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਰੱਬ ਹਾਰੂਨ ਅਤੇ ਮਿਰਜਮ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਹੇਠਾਂ ਬੱਦਲ ਵੱਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਤੰਬੂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਅਤੇ ਮਰੀਅਮ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਅੱਗੇ ਆਏ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਣੋ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਕੋਈ ਨਬੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗਾ. ਪਰ ਮੇਰੇ ਨੌਕਰ ਮੂਸਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਤੇ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ: ਮੈਂ ਸਿੱਧਾ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ? N (ਗਿਣਤੀ 12: 5-7)
ਰੱਬ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ, ਨਬੀਆਂ ਨਾਲ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਸੁਪਨੇ ਸਾਫ਼ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਮੰਗਦੇ ਹਨ. ਰੱਬ ਮੂਸਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਰੱਬ ਸਿੱਧਾ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ. ਮੂਸਾ ਦੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਹੈ.
ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ
ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੁਪਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ . ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ. ਸੁਪਨੇ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਯੂਸੁਫ਼ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੁਪਨੇ ਵੀ ਮਿਲੇ ਹਨ. ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਦੋ ਸੁਪਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਝਾੜੀਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸਦੇ afਾਂਚੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣ ਵਾਲੇ ਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਬਾਰੇ ਹਨ. (ਉਤਪਤ 37: 5-11) . ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਖੁਦ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ.
ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵਿੱਚ, ਯੂਸੁਫ਼ ਉਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਉਤਪਤ 40: 1-23) . ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਫ਼ਿਰohਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸਿਆ (ਉਤਪਤ 41) . ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਖੁਦ ਯੂਸੁਫ਼ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇਣ ਅਤੇ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਰੱਬ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ? ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਦੱਸੋ (ਉਤਪਤ 40: 8). ਯੂਸੁਫ਼ ਰੱਬ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦੁਆਰਾ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ .
ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਸੁਪਨਾ
ਬਾਬਲ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦਾਨੀਏਲ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ. ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਿਆ ਸੀ. ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ, ਜਾਦੂਗਰ, ਜਾਦੂਗਰ, ਉਸਦੇ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ. ਦਾਨੀਏਲ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਡੈਨੀਅਲ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਕੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ: ਨਾ ਹੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ, ਜਾਦੂਗਰ, ਜਾਦੂਗਰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਭੇਤ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੱਬ ਹੈ ਜੋ ਭੇਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਡੀ ਨੀਂਦ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਆਏ ਉਹ ਇਹ ਸਨ (ਦਾਨੀਏਲ 2: 27-28 ). ਫਿਰ ਡੈਨੀਅਲ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਡੈਨੀਅਲ ਸੁਪਨੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.
ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੁਆਰਾ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ
ਜੋਸਫ ਅਤੇ ਡੈਨੀਅਲ ਦੋਵੇਂ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਆਖਿਆ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰਿਚਟੇਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ -ਪੂਜਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੱਜ ਗਿਦਾonਨ, ਜੋ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਆਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਜੱਜ 7: 13-15).
ਮੈਥਿ of ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਣਾ
ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਰੱਬ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੁਪਨਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਯੂਸੁਫ਼ ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਮੰਗੇਤਰ ਹੈ, ਦੁਬਾਰਾ ਯੂਸੁਫ਼, ਜੋ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਮੈਥਿ four ਚਾਰ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਯੂਸੁਫ਼ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਿ ਮੈਰੀ, ਜੋ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਵੇ (ਮੱਤੀ 1: 20-25).
ਦੂਜੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਮਰੀਅਮ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਭੱਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (2: 13-15). ਤੀਜੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ Israelੰਗ ਨਾਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ (2: 19-20). ਫਿਰ, ਚੌਥੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ, ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਗਲੀਲ ਨਾ ਜਾਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ (2:22). ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਪੂਰਬ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨਹੇਰੋਦੇਸ (2:12) ਦੇ ਵਾਪਸ ਨਾ ਆਉਣ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ. ਮੈਥਿ’s ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਸੀ (ਮੱਤੀ 27:19).
ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਣਾ
ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੁਪਨੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ. ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਤਰਸ ਰਸੂਲ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਬੀ ਜੋਏਲ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਇੱਥੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸਦੀ ਨੋਏਲ ਜੋਏਲ ਦੁਆਰਾ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਰੱਬ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਵਾਂਗਾ. ਤਦ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਗੇ, ਨੌਜਵਾਨ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖਣਗੇ ਅਤੇ ਬੁੱ oldੇ ਲੋਕ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵੇਖਣਗੇ.
ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸੇਵਕਾਂ ਅਤੇ ਨੌਕਰਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵਹਾਵਾਂਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਸਕਣ. (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2: 16-18). ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੁੱ oldੇ ਲੋਕ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖਣਗੇ. ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੁਰਾਗ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਿਆ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ: ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਓ! (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 16: 9). ਬਾਈਬਲ ਬੁੱਕ ਆਫ ਐਕਟਸ ਵਿੱਚ, ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.
ਸਮਗਰੀ